此乃養生太極道的最後一集，因此黃院長在此與大眾分享其修道的輕鬆事。首先，黃院長說明了道教與道家的分別。以現代語言來說，道家是一個科學家，專門研究養生之道，並將其研究成果透過道教這一工廠弘揚光大。道教存在宗教性質，而道家是屬哲學方面的，道教與道家兩者存在著互補的關係。黃院長再言道，練太極並不是完全的不食人間煙火，修道配合食物，更能長生不老。而黃精，就是修道者最應進食之物，因其採天地之氣消血脂、補元氣，再配合清淡的飲食，不吃五葷菜，那就更容易養生、不老。

太極有靜動之分，比起動的太極拳，靜的打坐更為重要。打坐為築基功，能修補人損耗的精氣神。因為人只要一打坐，一入靜，身體就會分泌胰島素，而胰島素是對身體很重要的激素，能抗病，養生。打坐的益處甚多，但功效是跟據每人的造化相異。所謂天道酬勤，只要勤快地打坐，讓身心修養，功效自然大增。打坐最重要的條件是置鼎、安爐、採藥。爐是指我們的身體，鼎是上中下丹田，藥則指人的精氣神。而打坐最重要的是要排除意志，因為有意志地練，採到的是假藥，是邪的；若無意識地練，使人處於混混沌沌的狀態，如此才能入靜，使身心俱修。

練丹可分為兩種：一是外丹，二是內丹。從現代來說，外丹就是指中成藥，人病了就靠外丹來治療；而內丹是要人靠自我的修練，透過打坐等的方法，使身體分泌胰島素，有治病、養生的功效。因為內丹能使外丹核變，所以甚至能使人脫胎換骨。此外，內丹亦可做到黃百術，所謂的黃百術就是煉金術，透過質子的改變，可以將銅變成銀，再將銀變成金。沈萬三聚寶盒的原理就在於此，因為掌握了黃百術，所以才能煉金。

香港人多晚婚，但高齡產子可以透過太極減壓。黃師傅在女性懷孕期間有三個建議；一、靜坐；二、側卧；三、行逍遙步。胎教方面，胎兒先天不可能用五官接收訊息，有聲的胎教並不科學。真正的胎教，是思想傳教。這是靠母親多閱聖人的經典，使聖人思想在嬰兒的腦裡形成。而配合打坐，亦能使嬰兒減少接收劣性遺傳。此外，懷孕的時機亦甚為重要：月圓之夜懷孕的話，將來的嬰兒會較乖、較優質；若在酒醉後或雷雨交加時懷孕的話，將來的嬰兒的精神容易受到影響，生惡子的機會較高。女性練太極，可修養身心；把握孕機，給下一代更好的希望。

太極主要分開兩部份：動、靜。靜，打坐為主；動，即是打拳，又稱為太極拳。兩者皆對年輕人有一定的幫助，可以增加勇氣與自信。此外，打坐對大學生的人生策劃亦有幫助。因為靜能生慧，寧靜以致遠。靜的人，不會短視，有深遠的計劃；不會慌張、激動，能夠臨危而不亂。
年輕人精力充沛，打坐可以省略築基功，直接達至煉精化氣。而學內丹，可以直接進入內功的狀態。男士最適合打坐的時間是早上和下午，上班前和下班後，女性則子午較好。配合時間打坐，便能安土敦人、修身養心。

香港生活忙碌，成年人的工作更為繁重，修練太極確有助其舒緩壓力、澄靜身心。然而，成年人修練太極又有什麼需要注意的地方。在生理上，男女身體大不相同，而其損耗之處也不同。男性損元精，女性損元氣；男性重補精，女性重補氣。如何能修補損耗之處呢？事實上，只要透過打坐，做到到視而不見、聽而不聞的無意識狀態，就可以復命。此外，剛練太極時亦有時間限制，男性適宜在卯酉(5:00-7:00)，女性適宜在子午(11:00-1:00)。而選擇一同修練的對象亦要留意，所謂法、財、侶、地，對象多以夫妻為主，其次則為師兄弟。總括而言，配合時辰及共同修練的對象打坐，太極養生定能事半功倍。

小朋友成長，女孩13歲，容易凝聚元氣。男生則14、15歲才至全盛，因此男女對學業專注的時期各有不同。孔子曰青少年要先立志，後修身，要鍛鍊身心，則學文。家長會以為學習最重要，乃本末倒置，理應發育前先打好基礎，後才齊家治國、即立業。道家的文道乃修身階段。青少年應多吸收知識，隨興趣而習琴棋書畫，陶冶情操。小學生學孝道；中學生學知識；大學生學哲理。要選擇正確的價值觀，心理健康，身體才健康。此外，要好好處理人際關係，保持心境開朗。通常可利用打坐減輕壓力，性情不定的青少年可用打拳發洩多餘精力。大多少年動精力過盛，活潑好動，要多閉目養神，匯聚精力，對學業成績才有幫助。

針對不同的年齡界別，修練太極也有不同的方法。對精力所剩無幾、正需要添油接命的長者而言，只要做好正確的準備功夫，太極對他們而言是百利而無一害的。比起動功，長者修練太極的第一步是要學習靜功——打坐。只要他們能入靜，腦垂體就會分泌胰島素。胰島素可降低血糖、高血壓，使長者的身體回復健康。長者學會入靜後才學習動功，如此一來，就能舒筋活絡、修練四肢。因此，修練太極的長者，皆抱有一個信念、希望，就是修練太極可以回春，可以返老還童。

太極打坐的秘訣男女老少皆可掌握，其秘訣主要根據我們內丹練功的層次，每一個層次有一個要領，但這種要領並不傳外。在道家的內丹裡，大概分為十種秘訣：一、添油接命；二、凝神入竅；三、採藥歸爐；四、聚火開關；五、卯酉周天；六、還精補腦；七、長養聖胎；八、乳哺嬰兒；九、移神內院；十、練虛合道。首要掌握的是凝神入竅，否則再亦練是徒勞無功；掌握了前五種秘訣，內丹的築基功便成功了；若十種秘訣皆明於心，掌握了養生之道，人生便可運籌帷幄。

練太極的入門準備

只有通過打坐、靜坐等方式，即內丹裡的築基功，把身體耗損的精、氣、神補回，才能使生命恢復，這是道家所謂的「一元內復」，老子所言的「靜能復命」，只要能做到放鬆、入靜，這就是練太極、內丹前的基本條件。

築基功的秘訣

築基功有六字真言：調心、調息、調形，三者是密不可分的，只要做到平穩、安穩，才是學習太極、內丹的最好方法，而且，三丰曾說，形神調息，調息可以凝神，調息只是過程，最終的目的是做到凝神。
築基功是學習太極、內丹的入門功夫，只要築基功做得好，精神、身體就能達至健康的境地，並處於平穩的狀態下，若能與同門師兄弟交流、練習，更能達至事半功倍的效果。

道教與道家的關係

道是無所不包，而道教與道家亦有所不同，道家就如古代生命科學家，講求天人合一；道教則如同國家、黨派，又與現代專家、學者、文人相似，可以獨立存在，無國界之分，而且道教講求理想，重視人體研究，有謂十道九醫。總之，道家是先出現的，並創立一套文化系統，講求天地一體，幾千年後，道教創立，道教是追尋理想、共和主義、理想的國度。

練太極的目的

很多人以為練太極是用來防狼，所以練習時會把氣發出去，但這是錯誤的，練太極是「意不在彼而在己」，即太極並不是用來打架，而是一種運動，是一種關愛自己的運動，所以，太極是重在鍛練自己的精神，不但可以使身體健康，達到不老的境地，亦有陶冶性情，修心養性的功效。

太極是道, 太極就是玄。

要修好太極必先懂得修內丹, 而將兩者合而為一, 至能夠達至強身、抗衰老之功效。內丹築基之玄妙之處, 在於身心同修, 而太極內丹的第一個基礎, 就是築基功。到底內丹築基當中有何玄妙的學問可以幫助我們達至練太極的最終目的, 也就是一種心身健康的狀態?讓武當學院院長玄一道人黃崧峻博士來為我們解說:

「如果築基成功, 就第於打通任督二脈, 而脈通即等於奇經八脈也暢通, 如是者為之築基成功。而通過打太極, 同時通過練內丹之築基功, 就會進入道的境界, 這種境界就是所謂找到先天一炁, 就能進入太極之門。」

常常說, 太極是一種講求精神修養的運動, 這種說法應該如何理解呢? 而何謂太極內丹之靜呢?

「內丹包含有動靜兩者, 一種是靜中求靜, 另一種是動中求靜。練太極到形神合一以至忘我的境界, 達至天地人合一, 就可以感覺得到這種美妙的感受。 」

「練內丹就是指在身體之內, 可以截取的一種丹藥, 這種丹藥就等於內丹, 而內丹也就等於太極, 太極就等於道。得到內丹的藥就等於得道。」

究竟這種丹藥如何可以取之不盡? 而不同年紀、性別以及身體狀態會不會對練太極有所影響? 在第三集《太極養生道》由武當學院院長玄一道人黃崧峻博士來為大家一一解開疑慮。

什麼是太極？只是公園裡老人家耍的那套軟綿綿的拳法？為什麼說太極能養生？它跟道家養生有什麼關係？說起太極，不期然浮起種種問題。且看武當學院院長玄一道人黃崧峻博士如何解畫：

「武當張三豐創立的太極其實不是一般人所想是簡單的運動，它包含了中國道家的內丹養生之道。用科學來講，當我們練太極時，就會刺激到我們幹細胞的產生，又或是激素的產生。太極概括了中國整個文化的根源，但是用科學都可以解釋得到。」

「我們所看到的太極拳，如果沒有道家的練功方法，那麼不管你打的拳是慢是快，是怎樣運氣、怎樣放鬆，那只是表面的，不能說是打太極拳，只能說是打一套慢的、柔軟的拳。」

什麼是道家的內丹修煉？原來太極不只是黑白相交的圓形，人身就是太極。

「太極無所不包，好像天地一樣會不斷循環，生生不息。太極內丹的修煉其實就在乎兩部分，一個是性，一個是命，兩者要合在一起去練。性就是指我們的靈，我們的真靈或虛靈，說的是精神層次。命就是指我們的身體，我們的四肢五官，五臟六腑。兩者一起修練，人的生命才會生生不息。這是人之所以會成為一個太極的原因。」

人可以怎樣做到生生不息，讓細胞進行核變一樣的改變，延緩衰老？太極與養生的關係，黃博士為你一一道來。